نشأة الطائر الأسود

ولد علي بن نافع عام 789م تقريباً، وتضاربت الروايات حول أصله، فمنهم من قال إنه عربي، ومنهم من رجح أصوله الفارسية أو الكردية، لكن الثابت أنه كان مولى للخليفة المهدي العباسي. نشأ في بغداد، عاصمة الدنيا وحاضرة العلوم والفنون، حيث تتلمذ على يد "إسحاق الموصلي"، الذي كان يعتبر عميد الموسيقيين في ذلك العصر بلا منازع. لُقب بـ "زرياب" لسواد بشرته وفصاحة لسانه وعذوبة صوته، تشبيهاً له بطائر الشحرور الأسود (الزرياب) الذي يغرد بأعذب الألحان.

المواجهة في بلاط الرشيد

كان زرياب يحفظ آلاف الألحان، ويتمتع بذكاء حاد وموهبة فذة، لكنه كان يخفي عبقريته عن أستاذه الموصلي احتراماً وخوفاً. جاءت اللحظة الحاسمة عندما طلب الخليفة هارون الرشيد من إسحاق أن يسمعه صوتاً جديداً. قدم إسحاق تلميذه، فدخل زرياب وغنى فأطرب، وعزف فأذهل. لم يستخدم عود أستاذه، بل أخرج عوداً من صنعه الخاص، وبدأ يشدو بشعر وموسيقى لم يسمع الرشيد مثلها من قبل. طار الخليفة فرحاً، وهنا اشتعلت نار الغيرة في قلب الأستاذ.

واجه الموصلي تلميذه بخيارين أحلاهما مر: إما أن يرحل عن بغداد فوراً ولا يُرى فيها أبداً، وإما أن يغتاله وتضيع دماؤه. اختار زرياب الحياة والفن، وحزم أمتعته لتبدأ رحلة الهجرة التي ستغير تاريخ الموسيقى في العالم.

الاستقرار في الفردوس المفقود (822م)

وصل زرياب إلى قرطبة، فاستقبله الأمير عبد الرحمن الثاني بحفاوة بالغة لم يحظَ بها أحد من قبله. أجزل له العطاء، وخصص له قصراً ومنحه راتباً شهرياً ضخماً (مائتي دينار ذهبي)، وجعله من خاصته. وجد زرياب في قرطبة التربة الخصبة التي كان يبحث عنها لزرع بذور فنه، بعيداً عن دسائس بغداد.

أول "كونسرفتوار" في العالم

أسس زرياب في قرطبة أول معهد لتعليم الموسيقى والغناء في التاريخ. لم يكن التعليم فيه عشوائياً، بل وضع زرياب منهجية بيداغوجية صارمة لتدريس الطلبة تمر عبر ثلاث مراحل أساسية:

1. مرحلة الإيقاع (الميزان): يعلم الطالب ضبط الأوزان الشعرية والإيقاعية بالنقر على الدف (الطار) وهو يلقي الشعر، لضمان سلامة الذوق الإيقاعي.
2. مرحلة اللحن: يتم تلقين الطالب الألحان البسيطة الساذجة، والخالية من التزويق، لتدريب صوته وأذنه.
3. مرحلة الزخرفة (التزواق): وهي المرحلة النهائية للمتمكنين، حيث يتعلم الطالب كيفية إضافة العرب الصوتية، والقفلات، والتحسينات التي تعطي للأداء روحه وجماله.

هذه المنهجية هي الأساس الذي بنيت عليه مدارس الموسيقى الأندلسية (الصنعة، المالوف، الغرناطي) ولا تزال متبعة بشكل أو بآخر في جمعياتنا الموسيقية حتى اليوم.

لم يكتف زرياب بالعزف، بل كان مهندساً صوتياً بامتياز، أحدث تغييرات جذرية على آلة العود جعلت منها "سلطان الآلات":

من الفوضى إلى النظام

قبل زرياب، كان الغناء العربي يميل إلى الارتجال وأداء القصائد المنفردة. جاء زرياب بفكرة عبقرية هي "النوبة"، وهي بناء موسيقي ضخم يشبه السيمفونية، يتكون من تسلسل معين للمقطوعات والإيقاعات، يبدأ بالهدوء والوقار ويتدرج نحو السرعة والرقص.

وضع زرياب اللبنات الأولى لهذا النظام الذي تطور لاحقاً في المغرب العربي ليصبح على الشكل المعروف:

• المصدر (أو النشيد): إيقاع بطيء ووقور، يمهد الجو النفسي للمستمعين.
• البطايحي: إيقاع متوسط السرعة، يمتاز بالفخامة.
• الدرج: تسريع طفيف في النسق.
• الإنصراف والخلاص: الخاتمة السريعة الراقصة التي تخرج المستمع من حالة الوقار إلى حالة البهجة والانشراح (الزهو).

كما ينسب لزرياب ربط النوبات الموسيقية بالطبائع النفسية وبأوقات اليوم (نوبات للصباح، للمساء، ولليل)، مما جعل الموسيقى علاجاً ورفيقاً للإنسان في كل حالاته، وهو ما نراه اليوم في تخصص نوبة "رمل الماية" للمساء و"الزيدان" لليل، وغيرها.

أثر زرياب لم يتوقف عند الأوتار والأنغام، بل امتد ليشمل تفاصيل الحياة اليومية، مؤسساً لما يعرف اليوم بـ "الإيتيكيت":

1. فن الطبخ والمائدة

• علم أهل الأندلس نظام تقديم الوجبات (Course Meal): الشوربة أولاً، ثم اللحوم والأطباق الرئيسية، وأخيراً الحلوى والفواكه (وهو النظام المتبع عالمياً اليوم).
• استبدال أواني الذهب والفضة بالأكواب الزجاجية (الكريستال) والكؤوس الشفافة لإظهار لون المشروب وجماليته.
• ابتكار أطباق وحلويات جديدة، ويقال إن "الزلابية" هي تحريف لاسمه (زريابية).
• تنسيق المائدة بالزهور واستخدام المفارش الأنيقة.

2. الأزياء والتجميل

• ملابس الفصول: حدد أنواعاً من الأقمشة والألوان لكل فصل: الأبيض والخفيف للصيف، الألوان القاتمة والفراء للشتاء، وألوان زاهية للربيع والخريف.
• الحلاقة: أدخل قصات شعر جديدة للرجال (تقصير الشعر وإظهار الجبهة والرقبة)، وطرقاً لتهذيب اللحية.
• النظافة: أدخل استعمال معجون الأسنان (لم يعرف تركيبه بدقة لكنه كان يطيب الفم)، ومزيلات العرق المصنوعة من الشب والريحان.

الخاتمة

لم يكن زرياب مجرد عابر سبيل في تاريخنا، بل كان مؤسساً لحضارة الذوق والجمال. إن ما نعيشه اليوم من تقاليد في الموسيقى والملبس والمأكل في بلداننا المغاربية، يدين بالكثير لهذا العبقري الذي حول النكبة (طرده من بغداد) إلى نعمة خلدت اسمه. لقد زالت قصور الأمراء، لكن "عود زرياب" و"نوباته" لا تزال تصدح في كل بيت، شاهدة على أن الفن الحقيقي لا يموت.

معجم المصطلحات الأندلسية