الفنان أكرم ليتيم
بإشراف: أكرم ليتيم

فنان وباحث في التراث الشعبي الجزائري

في هذا الموقع، أقدم لكم شروحات دسمة ومحتوى احترافي. أستعين بالذكاء الاصطناعي كنقطة انطلاق، لكن كل معلومة تخضع لمراجعتي الدقيقة، مع استشارة مستمرة لمشايخ وفنانين مختصين لضمان الأصالة والموثوقية.

خط المقال

اختر الخط المفضل لديك للقراءة:

قصيدة خناتا للشيخ محمد لحبابي مع الشرح المفصل

قصيدة خناتا - الشيخ محمد لحبابي

قصيدة خناتا للشيخ محمد لحبابي مع الشرح المفصل

نص القصيدة
القسم الأول ايَا سِيدي كًـُولو لايـْمِي يَعـْدَرْ مَنْ دَاتـُو فـْناتْ بَهْوَى الـْقـَاصْرَا من شاعْ اهْواهَا تايْها عَنِّي بَبْهاهَا السَّالـْبَا عَقـْلْ الـِّي رَاهَا وَ لا نـْهاهَا قـُولْ اعْداهَا ما رْضاهَا بهْواها شاطـْنَا ادْهانِي و انْطـَقْ قـَلـْبي بْحُبّْها بَعـْدَنْ كـَانْ صْمُوتْ مَا صَبتْ اغاثـَا وُ لا وْجَدتْ دْوَا لـَجْراحِي الثـَّابْتـَا مَنْ طـَعـْنـَتْ لـَشـْفارْ رَحْتْ واتِي وَ اسْبابِي يُومْ التـْقـَتْ نـْعوتِي بَنـْعوتْ الحربة قـُولـُو لـَخـْناتا يَا تـْرى فـَالعاهَدْ و القـُولْ تـَابْتـَا صَالـَتْ بَاجْمَالـْها حْياتِي رَاحَتْ رُوحِي الصَّايْلا عـَلْ البْدَرْ بَنـْعُوتْ القسم الثاني يا سيدي و اجفاكْ طالْ و اعْضايا منْ داها اشْكاتْ رفْقي بْحالتِي و اصْغى لشْكايَا يا تـْرى تـَرْوى من مايَا كـْما ارْوى قلبي و احْشايَا فـْنا عْضَايا شاعْ هْوايَا و طالْ دايَا و اللـِّى نـَهْواهْ ما اهْوانِي عيني بهواه هالا َّ بالدَّمْعْ المَبْتوتْ ناري حتـَّاتا فلـْعْضا و اجْوارَحْ ذاتِي امَّرْتَا هل لي بيها للرسام تاتي منْ لا لِي عَنهَا رْجُوعْ و لا صَبْتْ نـْفـُوتْ الحربة قـُولـُو لـَخـْناتا يَا تـْرى فـَالعاهَدْ و القـُولْ تـَابْتـَا صَالـَتْ بَاجْمَالـْها حْياتِي رَاحَتْ رُوحِي الصَّايْلا عـَلْ البْدَرْ بَنـْعُوتْ القسم الثالث يا سيدي يَكـْفـَى منْ الجّْفـَا عَطـْفِي يَا مَنْ لا ارْتـَاتْ ارْضَى لمَنْ اسْكـَرْ بِيكْ بْلا َ خـَمْرَا جُودْ لـَلـْعَاشـَقْ بَالنـَّضْرَا يَا تـْرَى يَا جَديْ العَفـْرَا كيفْ يَبْرَى ضَرّْ الهَجْرَا بْغِيرْ صَبْرَا لوْ كـَانْ سْقـَاكْ مَا اسْقـَانِي تـَسْكـَرْ بَهْوايْ kِيفْ بَهْواكْ أنـَا مَسْهُوتْ ما كِفِي فـَتـَى و لا َ اصْبَرْ صَبْرِي فـَالعَشـَّاقْ منْ اعْتـَى و أنـَا صَابَرْ مَنْ صْمِيمْ ذاتِي منْ جْمَالـَكْ يَا البـَاهْيَا بَعْدَنْ كـُنـَا اخُوتْ الحربة قـُولـُو لـَخـْناتا يَا تـْرى فـَالعاهَدْ و القـُولْ تـَابْتـَا صَالـَتْ بَاجْمَالـْها حْياتِي رَاحَتْ رُوحِي الصَّايْلا عـَلْ البْدَرْ بَنـْعُوتْ القسم الرابع يا سيدي يَا عَرشْ بَانْ يَا رَايَا فـَالهـَوْشـَا انـْبَاتْ يا قـَامْتْ القـْنـَا يَا مَبْرُومْ التـِّيتْ بالدْرَارْ مْنـَبَّتْ تـَنـْبِيتْ سَالـْفـَكْ لـُونْ القـَارْ حْكِيتْ زُوجْ ضـَفـْرَاتْ الـَى لـَتـْوَاتْ كـَنْ حِيَاتْ تـْعابنْ زُوجْ لادْغـَانِي يَهْواوْ عْلى اقـْدامْهَا فـَاقـُو كـُلّْ اتـْيُوتْ لـَبْدُورْ بْهاتـَا منْ اشـْعَاعْ جْبِينْ الرِّيمْ لـَمْخـَنـّْتـَا وُ الغـُرَّا الزَّايْدا اشـْتـَاتِي لـَحْوَاجَبْ كاقـْوَاسْ تـَرْمِي بَسْهَامْ المُوتْ. الحربة قـُولـُو لـَخـْناتا يَا تـْرى فـَالعاهَدْ و القـُولْ تـَابْتـَا صَالـَتْ بَاجْمَالـْها حْياتِي رَاحَتْ رُوحِي الصَّايْلا عـَلْ البْدَرْ بَنـْعُوتْ القسم الخامس يا سيدي و عيُونـْها السُّودْ لـَلـْهْوَى قـَلـْبِي ادْعَاتْ و اسْبابْ ليعْتي شـُوفتْ مُقـْلـَتـْهَا شـْفـَارْها ظـَلـُّو وجْنتـْهَا خـَالـْها نـَارْ فِي جَنـَّتـْهَا كيفْ نـَنـْجَا بينْ الفـَلـْجَا وُ عينْ دَعْجَا و اجْفانـَكْ غـَالـْبا اجْفـَاني تبهضْ بالنـّْجالْ كالضْراغـَمْ لوْ كـَانْ لـْيوثْ لـَعْقـُولْ اشـْتـَاتـَا عَنْ اطـْفـَاحْ الوَجْنـَاتْ وْرُودْ نـْابَتـَا خالْ الخـَوْضا اشقيقْ يَاتي اصْبَغْ منْ وَرْدْ خـَدْهَا و اصْفـَى مَنْ يـَاقـُوتْ. الحربة قـُولـُو لـَخـْناتا يَا تـْرى فـَالعاهَدْ و القـُولْ تـَابْتـَا صَالـَتْ بَاجْمَالـْها حْياتِي رَاحَتْ رُوحِي الصَّايْلا عـَلْ البْدَرْ بَنـْعُوتْ القسم السادس يا سيدي شفـَّا مْختـّْما و الشامَا سَقـْمِي اشـْفـَاتْ والخـَالْ خـَلـْخـَلْ السَّاكـَنْ منْ لـَبِّي حَارَسْ الوَجْنـَا منْ قـُرْبِي انفْ بَازِي رَاعِي غـُلـْبِي زادْ تـَعْبِي مَرْشـَفْ عَذْبِي اشداهْ يَسْبِي والرِّيقْ ارْحِيقْ فِي ابْدانِي لـَتـْغـَارْ ادْرَارْ نـَابْتـَا فـَالمَرْجَانْ نـْبُوتْ دامِي وَلا َتَا جِيدْها ليهْ اجْيادْ الرَّا الكـَافـْتـَا جِيدْ الشـَّارْدْ الخـْنـَاتِي غـَايَرْ منْ جِيدْهَا الفـَايقْ جِيدُو بَنـْعُوتْ الحربة قـُولـُو لـَخـْناتا يَا تـْرى فـَالعاهَدْ و القـُولْ تـَابْتـَا صَالـَتْ بَاجْمَالـْها حْياتِي رَاحَتْ رُوحِي الصَّايْلا عـَلْ البْدَرْ بَنـْعُوتْ القسم السابع يا سيدي غبا على الترابِي قـَلبْ الهَوِي اسْباتْ واضْعوضْها بْرُوقْ فالسَّلـْبا تكًـْدي نـْهودْها طـَلـُّو جَهْدْ ايدِي والصّْدرْ مَرْمَرْ يا وعْدِي زَدْتْ دَهْشـَا والعَقـْلْ مْشـَى وُميرْ الحْشـَا منْ عَشـْقْ امْ التـّْيُوتْ فانِي عـَتـْنـُونْ عليهْ نِيلـَتْ غَمَّزْت لبهوتْ مَهْمَا تـَتـَّاتـَى يْشـَدّْهَا مَحْزَمْ ليهْ ارْفـَاغْ تـَابْتـَا و السِّيقـَانْ السَّايْقـَا احْيَاتِي حَنـَّا فاقـْدامْ وُ لـَخـْلاخـَلْ سْحَرْ هَارُوتْ صالتْ بَثـْلاتـَاخدْهَا وَ لـْحَظْهَا وَ القـَدّْ فـَايْتا مَنْ فاتْ و اللـِّي عادْ يَاتِي منْ لايَهوى جْمالـْها عَشـْقـُو غِير بْهوتْ الدريدكة هلّْ لِي بَثـْلاتـَا وْصَالها و رْضَاها و أيام كافـْتا تعمر بسرورها أوْقـَاتي تصونْ أيامْ ازْهُونا و الحاسدْ مَكـْبُوتْ و اندَمْ لـَثـْلاتـَا بُعدْها و اجْفاها و احْسُود عابْثا حَفـُّو بيها خوفـْهم تـَاتي لكن باوصَالـْها نـْرَدّْ السَّلـْفْ للـَّرْتـُوتْ و نـْقيمْ ثلاتا بْسَاطـْنا و ابْسَطـْنا و امْدامْنا شـْتـَا عَطـْفـَتْ لِي لِيَّامْ حَزْتْ شـَاِتي فـَزْتْ بْغـَلـْبِي وُ رَاحْ من حَاسَدْنَا مَكـْبُوتْ ثلاتا فـَثلاتا الكاسْ و الصهْبا و ثـْرِيَّا مْثـَلـّْتَا و أنا و أنتِ و الزهو مْواتِي قومْ نـْكـَبُّو اكوابْنا قبل يْفوتْ الفوتْ و اسكر بثلاتا شْرابْ و طـْرابْ و وَدّْ جديدْ باحْتا الـَى طـَحْتْ انتَِ دْوا حْياتِي و احْيِينِي لا نْموتْ بين النـَّهْدْ وُ لـَتـْيُوتْ و اسخى بثلاتا ريقكْ و خـَدَّكْ و الشـَّفْ لمْلـَوْتـَا طابْ شـْرابِي عاودِي امْباتِي مَحْلا فالدَّاجْ كالزَّاجْ بْرِيقـَكْ مَلـْتـُوتْ و انـْهَضْ لثلاتا شوفْ حَرْجَاتْ ارْياضِي kِيفْ نـَابْتـَا شوفْ اجْداوَلْ سَلـْسْبيلْ تـَاتِي شوفْ رْقيصْ لطـْيارْ تـَنـْشدْ بْنـَغمْتْ الصوتْ و ازْهَا بثلاتا ازْها وغَنِّي وَ سْقِي السَّاقِي الـَى اوْتـَى شوفْ السَّاقِي للرّْحيقْ رَاتِي شوفْ الصَّهْبَا الدَّافـْقـَا شوفْ الخـَمرْ نـْعوتْ و اخـْتـْمْ بثلاتا زيدْهُومْ ثلاتا صَارُو مْسَاتـَّا لا زايدْ فاوْصَفـْنـَا يَاتِي خِلّْ وُ خِلا َّ وُ رَاحْ وُ اكـْوَابْ وُ عودْ و صُوتْ و اسلامي لثلاتا على الأشرافْ و طلبا و اشياخْ فايتا بالنـَّدْ و اعبيرْ في بْياتِي لحْبَابِي صَاحبْ الصبرْ فيلالي هَتـْهُوتْ شوفْ البَحاتا باحْتـَا كيفْ تْضلْ تـْباتْ بَاحْتـَا لا واشِي يومْ لـُوصَالْ يَاتِي يكفل واشِي اوصَالـْنا بَعْدَنْ ارْجعْنا اخوتْ لومْ البَهَّاتا جَا الوصفْ اهْوايا فـَهْواكْ بَاهْتا كيف اوصفت بهاك في بياتي و يْشيعْ اهْوايْ كيفْ شاعْ اهْواكْ المَنـْعُوتْ مبَاتا فـَامباتا كلْ يومْ نـْقِيمُو فرْجاتْ حادْثـَا كـُبْ الرَّاحْ تـْريعْ بيهْ ذاتِي اسْكرْ و ازْهَى و ربّْنا يَعْفـُو قبَلْ المُوتْ خَنـْثـَا و اخـْنـَاتـَا مْخـَنـّْثـَا كيفْ ايامْ السَّعْدْ بَاخـْتـَا يا بدَرْ انـْبَا في اسْماهْ راِتي يا قامْتْ رَمْحْ يا هْلالْ العيدْ المَنـْعُوتْ منْ لا َ َيتـَّاتى بالهْوى ما َيتـَّاتى لـُو اعْتـَى وُ اوْتـَى ما باتْ بْشـُوقْ الرّْيامْ وَاتِي ما راعَى فالدّْجَى امَاتْ النـَّهدْ وُ لـَتـْيُوتْ ما رْكـَبْ اسْراتـَا و لا حْضـَرْ فامْبَاتـَا رُوحُو مْخـَبِتـَا ما شاهدْ خـَوْضـَاتْ حينْ تـَاتِي ما شافْ ارْيامْ ما نـْضَرْ على لـَقـْدامْ تـْيُوتْ
شرح القصيدة بيتاً بيتاً

هذه القصيدة للشاعر محمد لحبابي هي قصيدة غزلية بامتياز، يخاطب فيها الشاعر محبوبته "خناتا"، ويشكو لها لوعة حبه، ويصف جمالها الفاتن، ويتمنى وصالها في مجلس أنس وطرب.

المقدمة: لوم اللائمين

يبدأ الشاعر بمخاطبة اللائمين، ويطلب منهم أن يعذروه، فهو قد فني في حب "القاصرة" (الفتاة الشابة). يصف كيف أن قلبه قد نطق بحبها بعد صمت طويل، وأنه لا يجد دواءً لجراحه التي سببها جمالها.

الحربة: سؤال للحبيبة

تأتي الحربة (اللازمة) كسؤال موجه للحبيبة: "قـُولـُو لـَخـْناتا يَا تـْرى فـَالعاهَدْ و القـُولْ تـَابْتـَا / صَالـَتْ بَاجْمَالـْها حْياتِي / رَاحَتْ رُوحِي الصَّايْلا عـَلْ البْدَرْ بَنـْعُوتْ". يطلب من الناس أن يسألوا "خناتا" هل لا تزال ثابتة على عهدها؟ ويؤكد أن جمالها قد تفوق على حياته، وأن روحه قد ذهبت في حبها.

شكوى العاشق

يشكو الشاعر من طول الجفاء، ومن أن أعضاءه قد أنهكها المرض. يطلب منها الرأفة، ويتساءل هل سترتوي من حبه كما ارتوى هو من حبها. يرى أنه لو ذاقت ما ذاقه من الهوى، لسكرت بحبه كما هو مسحور بحبها.

وصف جمال "خناتا"

ينتقل الشاعر إلى وصف دقيق ومفصل لجمال محبوبته. يصفها بأنها كالقمر، وقامتها كالرمح، وشعرها الأسود كالقطران، وضفائرها كالأفاعي. يصف جبينها المضيء، وحاجبيها المقوسين، وعينيها السوداوين، وخدودها التي كالورد، وخالها الذي كشقائق النعمان.

الدريدكة: لعبة الثلاثيات

في الجزء الأخير من القصيدة، يبدع الشاعر في بناء شعري فريد يسمى "الدريدكة"، يعتمد فيه على تكرار كلمة "ثلاثة" ومشتقاتها، ليصف مجلس الأنس المثالي الذي يتمناه مع حبيبته، والذي يتكون من ثلاثيات: (الوصال والرضا والأيام)، (البعد والجفاء والحسود)، (الكأس والخمر والثريا)، (أنا وأنت والزهو)، وهكذا.

شرح الكلمات الصعبة
  • لايمي: من يلومني.
  • القاصرة: الفتاة الشابة.
  • شاطنا ادهاني: أشعل عقلي.
  • صموت: صامت.
  • لشفار: الرموش.
  • واتي: هالك.
  • خناتا: اسم المحبوبة.
  • صالت: تفوقت.
  • الصايلا: التي تصول وتجول.
  • بنـْعوتْ: بأوصاف.
  • داها: مرضها.
  • المبتوت: المقطوع، المتواصل.
  • حتاتا: تحرق.
  • امَّرْتَا: متألمة.
  • الرسام: المجلس.
  • ارتات: رأت، رحمت.
  • جدي العفرا: عنق الغزالة.
  • مسهوت: مسحور.
  • الهوشا: المعركة.
  • القنا: الرمح.
  • التيت: الشامة.
  • الدرار: اللآلئ.
  • القار: القطران.
  • لادغاني: لدغتني.
  • اتـْيُوتْ: الشامات.
  • بهاتا: بهتت.
  • لـَمْخـَنـّْتـَا: المدللة.
  • اشـْتـَاتِي: همي.
  • ليعتي: لوعتي.
  • الفلجا: قد تكون نوعاً من الحلوى أو بمعنى الشق.
  • دعجا: شديدة سواد العين.
  • تبهض: تبهر.
  • النجال: العيون الواسعة.
  • الضراغم: الأسود.
  • اشـْتـَاتـَا: تشتت.
  • اطفاح: تفاح.
  • الخوضا: الفتاة الجميلة.
  • الدريدكة: الجزء الأخير من القصيدة.
  • مكبوت: مقهور.
  • الرتوت: قد تعني الشيء القديم أو الثأر.
  • شاتي: أمنيتي.
  • الصهبا: الخمر.
  • مواتي: مناسب.
  • باختا: سعيدة.
  • راتي: يرى.
  • اسراتا: سريره.
معلومات حقوق النشر

هذا العمل الأدبي يقع في الملك العام. موقع "البقراج" يقوم بجمع وحفظ ونشر هذا التراث الشعبي مع إضافة قيمة تحليلية ومعرفية له.

نشر وتحقيق: الفنان الشعبي أكرم ليتيم

المقال التالي المقال السابق
لا تعليقات
إضافة تعليق
رابط التعليق