قصيدة الرحمان الرحيم للزجال عبد العلي فيلالي بالحاج مع الشرح المفصل

مقدمة: "الرحمان الرحيم" فيوضات الأسماء الحسنى

تعد قصيدة "الرحمان الرحيم" للزجال عبد العلي فيلالي بالحاج نموذجاً راقياً لـ "شعر الابتهال" و"المنظومات التوحيدية" في فن الزجل المغربي. يتناول الشاعر فيها أسماء الله الحسنى، ليس سرداً فحسب، بل استحضاراً لمعاني كل اسم وتجلياته في الكون وفي نفس المؤمن، مما يجعل القصيدة رحلة روحية من الجلال إلى الجمال.

التحليل التفصيلي للأقسام

المقطع الأول: من الرحمة إلى التنزيه

يبدأ الشاعر باسمي الرحمة (الرحمن، الرحيم) وهما أساس العلاقة بين العبد وربه، مؤكداً أن رحمة الله سابقة لعلمه وغضبه. ينتقل لصفات العلم والإحاطة (العليم، السميع) والأزلية والأبدية (الأول، الآخر). يجمع بين أسماء التنزيه (القدوس، السبوح) وبين هيمنة الله على الأنوار والأفلاك، مشيراً إلى أن الكون نشأ بكلمة "كن" (بكلمتك نشأت الأكوان).

المقطع الثاني: بين الجبروت واللطف

يظهر الشاعر التوازن في العقيدة، فالله هو "الجبار" الذي يذل الطغاة، وهو في نفس الوقت "الودود" الذي لا يمل من دعاء عباده. يشير إلى اسم "المقيت" و"الباسط" الذي يرزق المؤمن والكافر على حد سواء، مما يعكس عدل الله المطلق. كما يصور تسخير الله للرياح (مصير لأهواء الرياح) وقربه من عبده (الخبير بعبدك من غير ما دوى).

المقطع الثالث: الحفظ والستر

يركز هذا القسم على أسماء الحفظ والستر. فالله يعلم ما في "غوار الماء" (أعماق البحار)، وهو "الستار" الذي خلق الإنسان في أحسن تقويم (بغير هدمة). يستحضر اسم "الواجد" لنصرة المظلوم، واسم "اللطيف" بالجساد من حر النار. هنا يبرز الشاعر خوفه من العذاب ورجاءه في اللطف الإلهي.

المقطع الرابع والخامس: الوحدانية ويوم البعث

يؤكد الشاعر على وحدانية الله (واحد فرد لا لو شريك) وغناه عن الخلق. يصف الله بأنه "المبدي المعيد" و"المحيي المميت"، مستحضراً مشاهد يوم القيامة (يوم الأجساد تذوب). في المقطع الخامس، يسرد أسماء القوة والقدرة (المقتدر، المنتقم، ذو السطوة) مقرونة بأسماء الجمال (البديع، الهادي، الوارث). يشير إلى أن الله هو "المستغني" بذاته، الجامع المانع الذي لا كفؤ له.

المقطع السادس والختام: الاعتراف والتوبة

يصل الشاعر إلى ذروة التذلل (مزاوك في حمى الكريم)، معترفاً بذنوبه التي ضاقت بها الأرض. يستخدم اسم "التواب" لفتح باب الرجاء، مؤكداً أن ذنوبه وإن عظمت فهي لا شيء أمام "غفران الله". يختم القصيدة بطلب "حسن الخاتمة" والشهادة عند الموت، والدعاء للوالدين وللمؤمنين، والصلاة على "طه" (النبي صلى الله عليه وسلم) طلباً لشفاعته.