قصيدة الْغَـــــَالْيَـــــــــا للشيخ امحمد البوعَمْرِي مع الشرح المفصل

القسم الأول مَا شَافَتْ عِينِي اعْشِيقْ سَكْرَانْ ابْخَمْرْ الْحُبّْ وَالْهْوَى وَكْتَمْ سَرّْ الْحَالْ وَشْرَابْ امْهَجْتُ الْفَانْيَا مَنْ رَاسْ الْعِينْ وَرْدْ شَرْبَا مَخْفِييَّا وَلْقَحْتْ ادْوَاحُ ابْطَّلْ عَشْقُ وَرْقَصْتْ مْعَ انْسِيمْ صُبْحْ الْعَطْفْ الْمِيَّالْ وَطْيَارُ فَالْعَرْشْ دَاوْيَا تَنْشَدْ وَتْبُوحْ بالْسْرَارْ الِمَكْمِييَّا بَشْرَابْ الْمَحْبُوبْ غَابْ عَقْلُ وَرْقَصْ بِينْ الْمْلاَحْ تِيهْ وُ رَفْعَا وَدْلاَلْ شُرْبْ اهْلْ الْهَمَّا الْعَالْيَا وَزْهَارُ فِي اعْرَاشْ لَوْصَالْ ادْكِييَّا مَا عَرْبَطْ بَهْوَاهْ شَاغَلْ الْفَكْرْ وُ مَحْبُوبُ ارْضَاهْ عَبْدْ افْسَايَرْ لَحْوَالْ وَشْمُوسُ فَسْمَاهْ ضَاوْيَا شَاهَدْ بِهَا اشْمُوسْ وَبْدُورْ ازْهِييَّا فَحْضَرْتْ الْعُشَّاقْ kِيفْ شَاهَدتّْ اعْيُونْ اقْوَاسْهَا تْلُوحْ امْزَارَكًــْ وَنْبَالْ وَحْوَاجَبْ وَعْيُونْ جَارْيَا قُلْتْ الْمَنْ شَافْ عِينهَا شَارُ لِييَّا الحربة قُلْ الْتَاجْ الزِّينْ نُورْ شَمْسْ الْعُشَّاقْ الْقَايْلِينْ بَسْكَرْتْ الْحُبّْ احْلاَلْ فَطْرِيقْ الْعَدْرَى الْغَالْيَا مَنْ عَشْقْ ابْهَاكْ زَادْ رَفْعَا وَمْزِييَّا القسم الثاني سارحة فَمْقَامْ التَّفْضِيلْ حُسْنْ ابْدِيعْ اجْمِيلْ تَمْثِيلْ وُ تَخْييِيلْ شَاهَدْ الْبَعْضْ اخْيَالُ مَحْبُوبَكْ لَخْبِيلْ نَالْ امْقَامْ اجْلِيلْ وَدْرَكْ حَظّْ اجْزِيلْ بِكْ وَنْتَجْتْ احْوَالُ مَا يَتْعَبْ فَسْبِيلْ مَنْ جَدْبُ لَخْلِيلْ وَاسْقَاهْ اسْلَسْبِيلْ عِينْ قُرْبُ وَوْصَالُ بَنْشَوْتَكْ سَكْرَانْ كُلّْ مَحْبُوبْ انْتَرْ عَقْدْ لَفْرَاقْ وَنْضْمُ لُبَّتْ لَوْصَالْ بَدْرَارْ انْفِيسَا وُ غَالْيَا بَزْهَرْتْ ارْوَاحْ مَنْ احْصَنْهَا مَشْرِييَّا فِيكْ انْظَرْتْ اسْرَارْ ضَمّْهَا صُورْ ابْهَاكْ اخْفِيتْهَا عْلَى الْوَاشِي وَالْعَدَّالْ بَنْفَاسَكْ لَفْكَارْ سَارْيَا فَطْرِيقْ اخْفَاتْ عَنْ اعْيَانْ الْبَحْرِييَّا شَفْتَ ابْعِينَكْ نُورْ فَالطّْرِيقْ ارْسَمْ لِي مَا كُنْتْ رِيتْ قَبْلْ التَّعْيـِينْ اخْيَالْ وَغْصُونِي بَنْدَاكْ رَاوْيَا وَدْرَارْ الْقَلْبْ فِي اعْقُودَكْ مَحْضِييَّا لَهْلَ الْعَشْقْ اظْهَرْتْ مَا اضْمَرْتْ افْغِيرَكْ يَدْرِيهْ مَنْ اْدْرَاكْ اُ شَاهَدْ لَكْمَالْ شَافْ ابْنُورْ اعْيُونْ رَاضْيَا وَحْوَالُ فِي اسْبِيلْ عَشْقُ مَرْضِييَّا بِكْ ابْدُورْ الزِّينْ ضَاوْيَا وَشْمُوسْ الْعُشَّاقْ مَنْ اعْيُونْ ابْهَاكْ الَغَزَالْ بِكْ اسْكَرْتْ الْحُبّْ صَافْيَا وَسْكَرْتْ الْحَاضْرِينْ وَالشُّرْبْ انْتِييَّا الحربة قُلْ الْتَاجْ الزِّينْ نُورْ شَمْسْ الْعُشَّاقْ الْقَايْلِينْ بَسْكَرْتْ الْحُبّْ احْلاَلْ فَطْرِيقْ الْعَدْرَى الْغَالْيَا مَنْ عَشْقْ ابْهَاكْ زَادْ رَفْعَا وَمْزِييَّا

هذه القصيدة للشاعر امحمد البوعمري هي قصيدة في "العشاقي" ذي الطابع الصوفي، يتأمل فيها الشاعر في طبيعة الحب الإلهي، مستخدماً لغة ورموز الغزل والوجد لوصف التجربة الروحانية.

الحربة: جوهر الحب الإلهي

تبدأ القصيدة بالحربة (اللازمة) التي هي خلاصة الحكمة: "قُلْ الْتَاجْ الزِّينْ نُورْ شَمْسْ الْعُشَّاقْ الْقَايْلِينْ بَسْكَرْتْ الْحُبّْ احْلاَلْ / فَطْرِيقْ الْعَدْرَى الْغَالْيَا / مَنْ عَشْقْ ابْهَاكْ زَادْ رَفْعَا وَمْزِييَّا". يخاطب الشاعر المحبوبة (التي ترمز للحقيقة الإلهية)، ويصفها بأنها "تاج الزين" و "نور شمس العشاق"، ويؤكد أن من يعشقها يزداد رفعة ومكانة.

وصف العاشق الحقيقي

يصف الشاعر حال العاشق الحقيقي، فهو يسكر بخمر الحب ويكتم سره، وتزهر حدائقه بنسيم العشق. هو لا يعربد بهواه، بل يكون عبداً لمحبوبه، ويرى نوره في كل شيء. هذا الوصف هو تصوير لحال السالك في طريق المحبة الإلهية.

السارحة: تجليات الحب

في الأجزاء التي تسمى "سارحة"، يغوص الشاعر أعمق في وصف تجليات هذا الحب. فالمحبوب ينال مقاماً جليلاً، ويشرب من "سلسبيل" القرب والوصال. بنشوة هذا الحب، تنحل عقدة الفراق، وتتصل الأرواح. يرى الشاعر أسرار الجمال في كل شيء، ويدرك أن هذا الحب هو الذي يسكر كل الحاضرين.

• امْهَجْتُ: روحه.
• ادْوَاحُ: حدائقه.
• الْمِيَّالْ: المائل.
• ادْكِييَّا: زكية.
• مَا عَرْبَطْ: لم يثر ضجيجاً.
• امْزَارَكًــْ: رماح صغيرة.
• الْغَالْيَا: النفيسة، لقب المحبوبة.
• امْزِييَّا: مزية وفضل.
• سارحة: مقطع شعري له طابع خاص.
• لَخْبِيلْ: المحب المجنون.
• جَدْبُ: جذبه.
• لَخْلِيلْ: الحبيب.
• انْتَرْ: حلّ.
• لُبَّتْ: جوهر.
• بَدْرَارْ: بلآلئ.
• الْعَدَّالْ: اللائم.
• الْبَحْرِييَّا: الخبراء بالبحر.
• الدِّيلْ: مقام موسيقي.
• جَرّْ الدِّيلْ: أدى مقام الديل.
• تِيهْ: دلال.
• اجْفِيلْ: خائف.
• اغْفِيلْ: غافل.
• النِّيلْ: العطاء.
• لُبَّتِي: جوهري.