قصيدة النميمة للشاعر احمد الحمليلي الحسني مع الشرح المفصل

موقع البقراج

12 يناير, 2026

نص القصيدة

(اللازمة / الحربة) ما يمل من اسراير الناس عيبو نمام مريض مابرا
ساكن فيه وسواس خناس يموت ويعرف جميع ماجرا
بلسانو يخلي لقلوب مكدرة

(القسم الأول) مهما دوا كثير لكلام ونهش فاعراض لعباد
صفتو عند الناس نمام سرو لمعاديا والتبعاد
تبقى نارو فحشاه واقدة
معمر سواقو بالقيل ولقال يضل بايع شاري فلغشام
مجرد لسانو سيف للقتال ما يراعي حرمة ولا حرام
حتى دار من لسانو ماهي سالمة

(اللازمة) ما يمل من اسراير الناس عيبو نمام مريض مابرا
ساكن فيه وسواس خناس يموت ويعرف جميع ماجرا
بلسانو يخلي لقلوب مكدرة

(القسم الثاني) واخد حقو من صفة ايبليس منزوعة منو قيمة الانسان
مالو فلحياة صاحب ولا جليس جوفو بالشر يغلي تقول بركان
ولسانو لهيب كاوي مايرحنا
ماتوالمو حالة الموالمة زارع الشوك بدال الزهر
مايخلي لمة زينة سالمة لو وجد يفرق حتى الصخر
رديلتو في ادخالو مجدرة

(القسم الثالث) النميمة تفرق الخو على خوه وتشتت ارسام كانت عامرة
النمام يسعى لغايتو بسبع وجوه لابس ثوب اصلاح ونيتو غادرة
مشغول بالغير وروحو مودرة
النميمة تجري فلكره ولعداوة وسودت قلوب لاهل ولعشران
النمام بفعلو مع يبليس يتساوا كمن ارحام قطع وضحاو عديان

(اللازمة) قيل راسك منها ياصاح ولعن وسواسك تتهنى
انسى عليك لغير ترتاح بعد لاتحشر نفسك بينا
راه النمام مدموم فشرع ربنا
يامن زارو نمام لا تصغالو حديثو سم يسري فلوصال
نهيه عسى يثوب من فعالو ا وقفل عنو بابك بالاقفال
رد بالك حبالو على عنقك معولة

(اللازمة والختام) ما يمل من اسراير الناس عيبو نمام مريض مابرا
ساكن فيه وسواس خناس يموت ويعرف جميع ماجرا
بلسانو يخلي لقلوب مكدرة

الشرح المفصل والتحليل الاجتماعي

مقدمة: "النميمة" مرض اجتماعي في قالب شعري

تعد قصيدة "النميمة" للشاعر الفاسي أحمد الحمليلي الحسني صرخة أخلاقية واجتماعية في وجه واحدة من أخطر الآفات التي تهدد تماسك المجتمع. ينتمي النص إلى غرض "الزهد والتوجيه الاجتماعي" في فن الملحون، حيث يوظف الشاعر الدارجة المغربية العميقة لرسم صورة كاريكاتورية بشعة للشخص "النمام"، محذراً من مخالطته ومبيناً أثر كلماته السامة.

التحليل التفصيلي للأقسام

اللازمة (الحربة): التشخيص الدقيق

يفتتح الشاعر قصيدته بتشخيص حالة النمام، واصفاً إياه بـ"المريض" بمرض مزمن لا شفاء منه (ما برا). علته الأساسية هي الفضول القاتل لمعرفة أسرار الناس وكشف سترهم. يربط الشاعر بين النميمة و"الوسواس الخناس" (الشيطان)، مشيراً إلى أن النمام يعيش في قلق دائم ليعرف "جميع ما جرى"، والنتيجة الحتمية هي "تكدار" (تعكير) صفو القلوب والعلاقات.

القسم الأول: لسان كالمنشار

يصور الشاعر لسان النمام كأداة للنهش في أعراض العباد. حياته مبنية على "المعاداة والتبعاد" (التفريق بين الناس). يصف النار التي تأكل جوفه (حشاه) بسبب الحسد والغل. يستخدم الشاعر استعارة تجارية "بايع شاري في الغشام" (يتاجر في الظلام/الجهل) وسلعته هي "القيل والقال". لسان النمام سيف مسلط لا يحترم حرمة البيوت ولا الأسرار، فلا يسلم منه أحد.

القسم الثاني: الصورة الشيطانية

يرتقي الشاعر في وصفه، مجرداً النمام من "قيمة الإنسان" وملحقاً إياه بصفة "إبليس". هذا الشخص منبوذ اجتماعياً (لا صاحب ولا جليس)، لأن باطنه يغلي كالبركان. يصفه بأنه يزرع "الشوك" بدل "الزهر"، وهدفه تخريب أي "لمة زينة" (تجمع خير). يشير الشاعر إلى أن الرذيلة (الرديلة) متجذرة (مجدرة) في أعماقه، مما يجعل إصلاحه أمراً عسيراً.

القسم الثالث: أثر النميمة المدمر

يركز هذا القسم على النتائج الكارثية للنميمة: تريق الأخوة، وتشتيت العائلات (الارسام)، وقطع الأرحام. يبرز الشاعر نفاق النمام الذي يظهر بـ"سبع وجوه"، يرتدي ثوب المصلح الناصح بينما نيته "غادرة". النتيجة النهائية هي تحويل الأهل والأصدقاء (العشران) إلى أعداء (عديان) بسبب وشايات كاذبة.

القسم الرابع: النصيحة والتحذير

يختم الشاعر بتوجيه نصيحة مباشرة للمستمع (يا صاح). يدعوه إلى "توقار رأسه" (الابتعاد) عن مجالس النميمة ليرتاح باله. يحذر من الاستماع للنمام، واصفاً حديثه بـ"السم" الذي يسري في العلاقات. الحل الجذري هو "قفل الباب" في وجهه وعدم منحه الفرصة للكلام، لأن "حباله" (مكائده) التفافية وقد تخنقك أنت في النهاية.

السياق الاجتماعي والفني

الشاعر أحمد الحمليلي الحسني

ابن مدينة فاس العريقة، يعتبر الأستاذ أحمد الحمليلي من الشعراء الذين حملوا همّ الإصلاح الاجتماعي عبر الكلمة الموزونة. يتميز شعره بالوضوح والمباشرة في معالجة القضايا الأخلاقية، مستمداً قاموسه من الحياة اليومية ومن التعاليم الدينية.

الأداء الفني

ارتبطت هذه القصيدة بأداء الفنان المبدع سعيد المفتاحي، الذي استطاع بصوته القوي وأدائه المعبر أن يوصل رسالة الشاعر ومعاني الغضب والتحذير الكامنة في النص، مما جعل القصيدة مسموعة ومحفوظة لدى عشاق الملحون.

المقاصد ودلالات الرموز (المجاز والكناية)

العبارة / الرمز	المقصود بها (الدلالة المجازية)
البركان	الغضب والحقد المكبوت داخل النمام الذي ينفجر أذى.
السوق / بايع شاري	المجتمع والعلاقات الاجتماعية، والنمام يتاجر فيها بالأكاذيب.
الشوك	المشاكل، الفتن، والألم النفسي الذي يسببه النمام.
سبع وجوه	النفاق الاجتماعي وتلون المواقف حسب المصلحة.
السيف	اللسان الجارح القاطع للعلاقات.
الغشام	الجهل، الظلام، والباطل.
الحبال	المكائد والفخاخ التي ينصبها النمام للإيقاع بضحاياه.

المعجم الموسع (أكثر من 80 كلمة)

رقم	الكلمة	الشرح
1	اسراير	السرائر، الأسرار والخبايا.
2	عيبو	عيبه، مرضه الأخلاقي.
3	نمام	ناقل الكلام بين الناس بقصد الإفساد.
4	مابرا	لم يبرأ، لم يشفَ (مرض مزمن).
5	وسواس خناس	صفة للشيطان (الذي يوسوس ويختفي)، وتطلق على النمام لخبثه.
6	ماجرا	ما جرى، الأحداث والوقائع.
7	مكدرة	معكرة، حزينة، غير صافية.
8	نهش	أكل اللحم بتمزيق (الغيبة).
9	اعراض	جمع عرض، الشرف والسمعة.
10	لعباد	العباد، الناس.
11	لمعاديا	المعاداة، خلق العداوة.
12	التبعاد	المباعدة والتفريق بين الأحبة.
13	فحشاه	في أحشائه، في جوفه وداخل قلبه.
14	واقدة	مشتعلة (نار الحقد).
15	معمر	يملأ (يعمر).
16	سواقو	أسواقه (أماكن تواجده وتجارته بالكلام).
17	القيل والقال	كثرة الكلام ونقل الأخبار دون تثبت.
18	لغشام	الغشم، الظلم، الجهل، الظلام.
19	حرمة	حرمة البيوت والناس (ما لا يجوز انتهاكه).
20	ايبليس	إبليس (الشيطان).
21	جليس	صديق يجالسه.
22	جوفو	باطنه.
23	لهيب	ألسنة النار الحارقة.
24	كاوي	يحرق ويكوي الجلود.
25	مايرحنا	ما يرحمنا (قاسي).
26	ماتوالمو	لا تناسبه، لا تليق به.
27	الموالمة	الوئام، الاتفاق والصلح.
28	بدال	بدل (عوض).
29	لمة	اجتماع الأحباب، الجلسة.
30	رديلتو	رذيلته، عادته السيئة.
31	ادخالو	دواخله، أعماقه.
32	مجدرة	متجذرة، لها جذور عميقة.
33	ارسام	أطلال، ديار (كناية عن البيوت العامرة التي خربت).
34	عامرة	مأهولة بأهلها وفي سعادة.
35	مودرة	تائهة، ضائعة (من الوضر).
36	لعشران	العشراء، الأصدقاء المقربون.
37	ضحاو	أصبحوا، صاروا (في الضحى).
38	عديان	أعداء.
39	قيل	أبعد، اترك (قيل عليك).
40	ياصاح	يا صاحبي.
41	لاتحشر	لا تدخل نفسك، لا تتدخل.
42	مدموم	مذموم، مكروه شرعاً.
43	يثوب	يتوب، يرجع عن ذنبه.
44	حبالو	شراكه، مصائده (الحبال).
45	معولة	تعتمد عليك (لتخنقك)، أو مجهزة لك.
46	ما يمل	لا يكل ولا يتعب.
47	دوا	تكلم، تحدث.
48	صافي	واضح (عكس مكدر).
49	يضل	يبقى طوال النهار.
50	سالما	ناجية، آمنة.
51	منزوعة	مأخوذة منه، فاقد لها.
52	يغلي	يفور (من الغليان).
53	الزهر	الورد، الخير والجمال.
54	الخو	الأخ.
55	تشتت	تفرق، تمزق.
56	لغايتو	لهدفه، لمراده الخبيث.
57	ثوب اصلاح	مظهر الناصح الأمين.
58	غادرة	خائنة.
59	فالكره	في الكراهية والبغض.
60	سودت	جعلتها سوداء (مليئة بالحقد).
61	يتساوا	يتعادل، يصبح مثله.
62	ارحام	الأقارب (صلة الرحم).
63	تتهنى	ترتاح، تسعد.
64	بينا	بيننا (في مشاكلنا).
65	راه	إنه (للتحقيق).
66	شرع ربنا	الدين الإسلامي.
67	زارو	جاء لزيارته.
68	لا تصغالو	لا تستمع إليه (لا تصغِ).
69	سم	مادة قاتلة (كناية عن الكلام المؤذي).
70	يسري	يمشي، ينتشر (كالسم في الدم).
71	فلوصال	في العلاقات والمودة (الوصال).
72	نهيه	انصح، ازجره (من النهي).
73	فعالو	أفعاله السيئة.
74	الاقفال	الأقفال (إحكام الغلق).
75	رد بالك	احذر، انتبه.
76	عنقك	رقبتك.
77	مريض	مصاب بداء نفسي.
78	ساكن فيه	يسكن بداخله (متمكن منه).
79	يموت ويعرف	شديد الفضول لدرجة الموت.
80	قلوب	الضمائر والأنفس.
81	كثير لكلام	الثرثار.
82	سرو	هوايته، ما يسره ويرضيه.

معلومات حقوق النشر

هذا العمل الأدبي يقع في الملك العام. موقع "البقراج" يقوم بجمع وحفظ ونشر هذا التراث الشعبي مع إضافة قيمة تحليلية ومعرفية له.

نشر وتحقيق: الفنان الشعبي أكرم ليتيم

خط المقال

قصيدة النميمة للشاعر احمد الحمليلي الحسني مع الشرح المفصل