قصيدة بين شيخ النظم وشيخ الكريحة - عبد العلي فيلالي بالحاج

مقدمة: الصراع الأزلي بين الكلمة والأداء

تتناول قصيدة "بين شيخ النظم وشيخ الكريحة" قضية جوهرية في فن الملحون والموسيقى التراثية عموماً، وهي الجدلية القائمة بين "الناظم" (الشاعر الذي يكتب الكلمات ويبدع في الأوزان والمعاني) وبين "الحفاظ" أو صاحب الكريحة (المنشد الذي يمتلك الصوت الجميل والقدرة على الأداء والتطريب). الشاعر عبد العلي فيلالي يصور هذا النقاش في شكل "مناظرة" شعرية راقية.

التحليل التفصيلي للأقسام

المقدمة: وصف المجلس المتوتر

يستهل الشاعر بوصف جلسة (كلسة) فنية جمعت شيوخ الملحون، لكنها لم تكن جلسة عادية، بل كانت "مناظرة" ساخنة (رماد من تحته النار). يصف التوتر الخفي والاستعداد للمواجهة (مساقرة)، حيث كل طرف يجهز "أوتاره" وكلماته للرد على الآخر، لكن في إطار من الأدب الظاهري (بدون جبدان عار)، وإن كانت "النغزات" (النكتات والنقايم) حاضرة لتكسر حاجز الوقار.

المرحلة الأولى: دفاع شيخ الكريحة (المنشد)

يتحدث "الحفاظ" مفتخراً بموهبته الصوتية وقدرته على الأداء (الفصاحة). يرى أن القصيدة لا قيمة لها دون صوت شجي يحييها. يذكر قدرته على التنقل بين المقامات (الحجازي، الماية) وسحر الجمهور (تدهل تحير). يشبه صوته بـ"الشهدة المقطرة" (العسل الصافي). يبرز دوره في "الولاعة" (الاحتفال) وكيف يجعل الحضور، حتى النخبة المتعجرفة (معفرة)، تتمايل طرباً. يرى نفسه الساحر الحقيقي الذي يخلب ألباب النساء (الغيد).

المرحلة الثانية: رد شيخ النظم (الشاعر)

يرد الشاعر (الناظم) بقوة، مشبهاً القصيدة (النظام) بالدار التي أساسها الأوزان والقوافي والمعاني، وبدون هذا الأساس لا وجود للبناء. يتهم المنشد بأنه لولا "بديع الأشعار" لما كان له شأن (مرقي). يتحداه أن يأتي بقصيدة من نظمه هو (هات قصيدة... صردها) وتكون خالية من العيوب (عاتر) ومكتوبة (مسطرة) لتبقى للتاريخ، محذراً إياه من "التعثر" في بحر الشعر الذي قد يجعله "شوهة" (أضحوكة) إن لم يمتلك أدواته.

المرحلة الثالثة: كلمة الفصل والصلح

يتدخل الحكماء (الحضار) لفض النزاع، مؤكدين حقيقة فنية خالدة: "الشيء من الأشياء نزاهة". أي أن الفن يكتمل بتكامل العنصرين. فالنظم (الشعر) يحتاج إلى فصاحة الأداء ليشتهر ويلمع (كالياقوت في القلادة الذهبية)، والأداء يحتاج إلى نص متين ليكون له معنى. يدعون لنبذ "النعرة" (التعصب) والخصومة، لأن الفن يسمو بالوئام، وبهذا "يعلو الشأن" وتصفو الجلسة (يزول الضيم).

الختام: حكمة الشاعر وفخره

يختم الفيلالي بحكمة بليغة: المريض (الضعيف فنياً) يسقط بسهولة كالغصن اليابس، بينما الأصيل (الثابت) لا تؤثر فيه العواصف. يفخر بنفسه (بلا فخار) مؤكداً أنه ليس "متطفلاً" على الفن، وأن داره (فنه) عامرة وليست خالية (بلا مرا). يعلن مذهبه في التعامل: من يسالمه يقابله بالشكر، ومن يعاديه (لغاني) يتجاهله (ملغي) ويتركه لما اختار.